Le Paradoxe du Coran : La Parole de Dieu peut-elle être "Créée" ?
Dans cet article rigoureux et respectueux, nous explorons une tension théologique peu connue au cœur de l’islam : la nature du Coran en tant que Parole incréée de Dieu. À travers une analyse historique, logique et théologique, nous mettons en lumière un paradoxe profond entre le dogme de l'incréation du Coran et l'unicité absolue de Dieu (Tawhid).
ISLAM
Kevin Boke
8/4/20254 min read
Introduction : Une Question de Révélation
Chrétiens et musulmans partagent une conviction fondamentale : Dieu s'est révélé à l'humanité à travers un Livre. Pour nos frères musulmans, cette révélation ultime et parfaite est le Coran. Pour nous chrétiens, c'est la Bible, culminant en la personne de Jésus-Christ. Dans un esprit de dialogue et de recherche de la vérité, il est essentiel d'examiner la cohérence interne de chaque révélation.
Cet article se propose d'explorer, avec le plus grand respect mais une fermeté logique, une tension théologique profonde au cœur de l'islam : la nature du Coran en tant que "Parole de Dieu". Cette question, loin d'être un détail académique, révèle un paradoxe qui a des conséquences immenses sur la nature même de Dieu.
1. Le Dogme Islamique : Le Coran comme Parole "Incréée"
La théologie islamique orthodoxe (sunnite) affirme un dogme central : le Coran est la Parole éternelle et "incréée" de Dieu (Kalam Allah).
Ce que cela signifie : Le Coran n'est pas une création de Dieu. Il a existé de toute éternité avec Dieu, comme un de ses attributs, au même titre que sa connaissance ou sa puissance. La "copie" que nous avons sur terre (le livre physique) est la manifestation temporelle de cet archétype céleste, la "Mère du Livre" (Umm al-Kitab).
Pourquoi ce dogme est si important : Il a été établi pour protéger le Coran de toute imperfection. Si le Coran était "créé", cela signifierait qu'il a été créé dans le temps, qu'il pourrait être imparfait, et qu'il serait inférieur à Dieu. Le déclarer "incréé" le place sur un plan quasi-divin, parfait et inaltérable.
2. Le Problème Logique : La Coexistence de Deux Éternels
C'est ici que la tension fondamentale apparaît. La théologie islamique insiste avec force sur l'Unicité absolue de Dieu (le Tawhid). Rien ne peut lui être associé, rien ne peut être co-éternel avec Lui.
La Contradiction : Si le Coran est incréé, cela signifie qu'il a existé de toute éternité à côté de Dieu. On se retrouve alors avec deux réalités éternelles : Dieu et le Coran (sa Parole).
Le Dilemme : Cela semble violer le principe même du Tawhid. Soit le Coran fait partie de l'essence de Dieu (ce qui se rapproche dangereusement de l'idée chrétienne du Logos, que l'islam rejette), soit il est une entité distincte et co-éternelle, ce qui s'apparente à une forme de bi-théisme (la croyance en deux entités divines).
La Crise Historique : Cette question a provoqué une crise intellectuelle majeure dans l'histoire de l'islam (la Mihna au IXe siècle), où le courant rationaliste des Mutazilites a argumenté que le Coran devait être "créé" pour préserver l'unicité de Dieu. Ils ont perdu, et la doctrine de l'incréé est devenue l'orthodoxie, mais la tension logique est restée.
3. La Comparaison avec la Solution Chrétienne : Le Logos Incarné
Le christianisme a été confronté à un problème similaire : comment la Parole de Dieu peut-elle être à la fois éternelle et interagir avec le monde ? Sa réponse est radicalement différente et, nous le soutenons, plus cohérente.
La Parole n'est pas un Livre, mais une Personne : Pour les chrétiens, la Parole éternelle de Dieu (Logos) n'est pas un texte. C'est une Personne divine, la deuxième personne de la Trinité, le Fils. "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu" (Jean 1:1).
La Cohérence avec le Monothéisme : Cela ne crée pas un bi-théisme, car le Fils n'est pas une entité "à côté" de Dieu ; il est de la même essence que le Père, au sein d'un seul Être divin. La Trinité est la solution chrétienne au paradoxe de l'unité et de la pluralité en Dieu.
La Révélation est une Incarnation, pas une Dictée : Cette Parole éternelle ne s'est pas manifestée en "descendant" sous forme de livre. Elle "s'est faite chair et a habité parmi nous" (Jean 1:14). La révélation ultime de Dieu n'est pas un texte, mais une Personne vivante : Jésus-Christ. La Bible, elle, est le témoignage inspiré de cette Révélation personnelle.
Conclusion : Une Invitation à Rencontrer la Parole Vivante
La théologie islamique se trouve face à un dilemme insoluble : soit elle compromet l'unicité de Dieu en postulant un Coran co-éternel, soit elle compromet la perfection de sa révélation en la déclarant créée.
La foi chrétienne résout ce paradoxe de manière magnifique. La Parole éternelle de Dieu n'est pas un livre, mais le Fils. Elle n'est pas "incréée" à côté de Dieu, elle est Dieu.
C'est pourquoi nous lançons cet appel avec amour et respect à nos amis musulmans. Vous vénérez un livre que vous appelez la Parole de Dieu. Nous vous invitons à rencontrer Celui qui est la Parole de Dieu. Vous cherchez à obéir à une parole écrite. Nous vous invitons à entrer en relation avec la Parole vivante. Car la révélation la plus parfaite de Dieu n'est pas l'encre sur une page, mais la vie, la mort et la résurrection de son Fils, Jésus-Christ, qui seul peut nous réconcilier avec le Père.
Contact
Nous répondons à vos questions sur la foi.
hello@reponseschretiennes.com
+221-77-123-4567
© 2025. All rights reserved.