Contradiction Biblique n°3 - Judas s'est-il Pendu ou a-t-il Explosé ? Résoudre la Contradiction la plus Célèbre de la Bible

L'Objection : La Contradiction Flagrante

Pour tout lecteur attentif de la Bible, le problème saute aux yeux. Le Nouveau Testament nous donne deux récits apparemment irréconciliables de la mort de Judas l'Iscariote :

1. Le Récit de Matthieu (Matthieu 27:3-5) :

   "Alors Judas... fut pris de remords, et rapporta les trente pièces d'argent... Il jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre."

   • Conclusion de ce récit : Judas est mort par pendaison, un acte de suicide motivé par le remords. L'argent est retourné au temple.

2. Le Récit de Luc (dans les Actes des Apôtres 1:18-19) :

   (Pierre parle de Judas) "Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues."

   • Conclusion de ce récit : Judas est mort d'une chute horrible et grotesque dans un champ qu'il a lui-même acheté avec l'argent de la trahison.

La contradiction semble totale. S'est-il pendu ou est-il tombé ? Qui a acheté le champ ? Ces différences prouveraient-elles que la Bible n'est pas fiable ?

La Solution : Une Harmonisation Logique et Séquentielle

La clé pour résoudre cette apparente contradiction n'est pas de choisir un récit contre l'autre, mais de comprendre qu'ils décrivent deux moments successifs du même événement tragique. Matthieu se concentre sur l'acte initial du suicide, tandis que Luc (à travers le discours de Pierre) décrit le résultat final et horrible de cet acte.

Voici la séquence des événements la plus plausible, qui harmonise parfaitement les deux textes :

Étape 1 : Le Remords et le Suicide par Pendaison (Récit de Matthieu)

• Accablé par une culpabilité insupportable, Judas tente de se débarrasser de l'argent de la trahison en le jetant dans le temple.

• Rejeté par les prêtres, son désespoir est total. Il se rend dans un lieu isolé (probablement le "champ du potier" mentionné par Matthieu, un endroit désolé avec des falaises ou des arbres près de la vallée de Hinnom) et se pend.

• À ce stade, Matthieu, dont le but est de montrer l'accomplissement des prophéties et la culpabilité des chefs religieux, a terminé son récit de la fin de Judas.

Étape 2 : La Décomposition et la Chute Macabre (Récit de Luc/Pierre)

C'est la partie que Matthieu omet, mais que Pierre, parlant à une audience à Jérusalem qui connaissait probablement les détails sordides, raconte.

• Le corps de Judas reste suspendu pendant un certain temps dans la chaleur du Proche-Orient à cause du sabbat. Le processus de décomposition commence rapidement, provoquant un gonflement du corps dû aux gaz.

• À un moment donné, soit la corde se rompt, soit la branche de l'arbre casse sous le poids du corps.

• Le corps, déjà en état de décomposition avancée, tombe (probablement de plusieurs mètres, si le lieu est escarpé).

• L'impact de la chute sur le corps gonflé et fragilisé provoque la rupture de la paroi abdominale, et ses entrailles se répandent. C'est une fin particulièrement horrible et humiliante. Dans l’Antiquité juive et dans la culture méditerranéenne, la perte ou la dispersion des entrailles, souvent liée à une mort violente ou à une disgrâce publique, est une image de grande humiliation et de déshonneur. Les textes sémitiques et grecs antiques utilisent fréquemment cette image pour évoquer la ruine totale d’une personne sous l’angle moral et social..

Étape 3 : L'Achat du Champ

• Matthieu 27:6-7 : Il précise que ce sont les prêtres qui, ne pouvant pas mettre "le prix du sang" dans le trésor du temple, ont utilisé l'argent de Judas pour acheter le champ du potier afin d'en faire un cimetière pour les étrangers.

• Actes 1:18 : Pierre dit que Judas a "acquis un champ". C'est une figure de style ironique. Judas n'a pas signé l'acte de vente, mais c'est son argent, le salaire de son crime, qui a payé pour ce champ. Légalement, dans un sens, le champ a été "acquis" par lui.

• Le champ a ensuite été nommé Akeldama, "le Champ du Sang", précisément parce qu'il a été acheté avec le prix du sang.

Conclusion : Deux Perspectives Complémentaires, Pas Contradictoires

Les deux récits ne se contredisent pas ; ils se complètent parfaitement.

• Matthieu nous donne la cause de la mort : le suicide par pendaison.

• Luc/Pierre nous donne le résultat macabre et l'état dans lequel le corps a été retrouvé : une chute qui a provoqué l'éviscération.

Loin d'être une preuve de l'erreur biblique, la double narration de la mort de Judas est un exemple fascinant de la manière dont différents témoins oculaires ou traditions rapportent des aspects différents d'un même événement, en fonction de leur perspective et de leur objectif théologique. En les assemblant, nous obtenons une image plus complète et plus tragique de la fin de l'homme qui a trahi le Fils de Dieu. La fiabilité de la Bible n'est pas affaiblie, elle est au contraire renforcée par ce réalisme historique.